Alexander Iskin

Alexander Iskin lives and works in Berlin

born in 1990 in Moscow, Russia

Solo Exhibitions          

• Wunschmaschine

Group Exhibitions     

• InterINTIMES_AutoPORTRAIT

Art fairs

• Scope Miami 2016
  
  

Education

2010 Assistant to Jonathan Meese and Herbert Volkmann for the installation of an Hommage to David Lynch during the Kaiserring Award, Goslar 

2010 – 2014 Working partnership with Herbert Volkmann

Awards and Scholarships

2010 Arbeitsstipendium Bildende Kunst der Stadt Berlin

2009 Under 30 Euromobil Award, Arte Fiera Bologna, Italien

2006 Nominiert für den Vattenfall Kunstpreis / Emerging Painter

Solo Exhibitions (Selection)

2019    PLASTIC UTOPIA with One Fine Day Kids, Kunstverein Familie Montez, Frankfurt am Main, DE

2019    #bababadalgharaghtakamminarronnkonnbronntonnerronn-

tuonnthuuntrovarrhounawnskawntoohoohoordenenthurnuk, Sexauer, Berlin, DE

2018    Planet Topspin, Track16, Los Angeles, US

2017    the future is neanderthal, DSC Gallery, Prague, CZ

2017    Apple Sauce in Paradise, Sexauer, Berlin, DE

2016    Reality Express, Sexauer, Berlin, DE

2015    Wunschmaschine, Lachenmann Art, Konstanz, DE

2014    Bastard Club, Sexauer, Berlin, DE

Group Exhibitions (Selection)

2019    Salon Hansa: InterINTIMES_AutoPORTRAIT, Lachenmann Art, Frankfurt, DE

2019    Terre des Femme, Benefizkunstauktion, Berlinische Galerie, DE

2018    Ein Turm von Unmöglichkeiten, König Galerie, Berlin, DE

2017    Salon der Gegenwart, Hamburg, DE

2016    Open Windows — Refections on Beuys, Sexauer, Berlin, DE

2016    German Cool, Salsali Private Museum, Dubai, AE

2015    NEONKUNST, Kunsthaus Hamburg, DE

2015    Salon Hansa: Um Fleisch auf die Nerven zu bekommen, Kunstverein Familie Montez, Frankfurt, DE

2015    Centres of Sensation [with Dagmar Kestner], Studio Picknick, Berlin, DE

2014    Wurzeln weit mehr Aufmerksamkeit widmen, Galerie der HBKsaar, Akademie der Künste Saar, Saarbrücken, DE

2012    Herbert Volkmann/Alexander Iskin, Wanted!! Der Chopin des toten Falken, Infernale Bordell, Berlin, DE

Alexander Iskin — In einer anderen Wirklichkeit, in der alles möglich ist, in der unbekannte Farben wohnen, in der du von Zeit und Raum nichts wissen musst, eine Welt, die du selbst erschaffen hast,in der alles deinen Regeln folgt, hier ist das Abenteuer zu Hause und nichts mehr unmöglich. Schließ deine Augen: Dieses Wunderland ist endlos groß und schön, weil es ein Traum ist, weil es aus einem Gedanken geboren wurde. Willkommen im Reich der Fantasie. Tritt ein und lass dich überraschen, staune und entdecke dein grenzenloses, wundersames Zauberland. Lass dich berauschen und beglücken, lass dich nicht irreführen, sei achtsam. Diese Welt ist zerbrechlich, sie ist zart und empfindsam. Sie wird von einer dunklen Kraft bedroht: dem Nichts. Es entzieht alles und jedem seine Farbe, es verdrängt Glück, Mut und Kreativität. Es breitet sich unentwegt aus und verschlingt alles, was ihm in den Weg kommt. Es ist kein Zustand, kein Schwarz, keine Leere, sondern einfach nur Nichts. Deine Weltbewohner wehren sich mit aller Kraft dagegen, sie schreien und schlagen mit geballten Fäusten in seine Richtung, doch ihre Haut färbt sich grau, wenn sie auch nur in seine Nähe gelangen.

Öffne deine Augen und sieh dich um in deiner Welt: Die großen, ernsten Leute, die vergessen haben, was sie als Kind noch konnten: glauben, spielen, staunen und sich wundern, die Augen schließen und seine Wünsche Gestalt werden lassen.

Die schöpferische Kraft in sich spüren, die Gedanken zum Tanzen bringen. Unbekannte Farben und Formen entstehen lassen und unmögliche Abenteuer träumen. An wie viele unmögliche Dinge hast du heute schon vor dem Frühstück geglaubt?

Alexander Iskin — In a different reality where anything is possible, where unfamiliar colours live, where you need not know of either space or time, a world you created by yourself, where it is your rules everything obeys, here adventure is at home and nothing is impossible.

Close your eyes: This land of miracles is infinitely large and beautiful, for it is a dream, for it originated from a thought. Welcome to the realm of fantasy. Enter and have yourself surprised, marvel and discover your boundless, wondrous wonderland. Befuddle and do please yourself, don't be misled, be wary. This world is fragile, frail and sensitive.

A dark force, the void, is threatening it divesting of their colour everyone and everything, repressing joy, courage and inventiveness, spreading out persistently, devouring everything along the way. It is no condition – not black, not emptiness but simple nothingness. Vigorously struggling are the denizens of your world, with clenched fists they scream and swing at it,

but just by getting close to it their skin turns grey.

Open your eyes and look around your world:

Grown, serious people who forgot what they were able to when young: believing, playing, marvelling and to be surprised -

closing one's eyes and giving life to wishes.

Sensing creativeness inside oneself, getting thoughts to dance.

Giving birth to unknown shapes and colours and imagining impossible adventures.

In how much that is impossible have you believed today already by the time of breakfast?

Alexander Iskin - Dans une autre réalité, où tout est possible, où vivent des couleurs inconnues, où vous n'avez pas besoin de connaître le temps et l'espace, un monde que vous avez créé vous-même, où tout suit vos règles, ici l'aventure est à la maison et rien n'est plus impossible. Fermez les yeux : ce pays des merveilles est infiniment grand et beau, parce qu'il est un rêve, parce qu'il est né d'une pensée. Bienvenue au royaume de la fantaisie. Entrez et laissez-vous surprendre, émerveiller et découvrir votre pays magique sans limites et merveilleux. Laissez-vous enivrer et réjouir, ne vous trompez pas, soyez prudent. Ce monde est fragile, il est tendre et sensible. Il est menacé par une force sombre : le Néant. Elle prive tout et tout le monde de sa couleur, elle déplace le bonheur, le courage et la créativité. Elle se répand sans cesse et dévore tout ce qui se met en travers de son chemin. Ce n'est pas un état, pas de noir, pas de vide, mais simplement rien. Les habitants de votre monde luttent de toutes leurs forces contre elle, ils crient et battent dans sa direction avec leurs poings serrés, mais leur peau devient grise s'ils s'en approchent.

Ouvrez les yeux et regardez autour de vous dans votre monde : les personnes grandes et sérieuses qui ont oublié ce qu'elles pouvaient faire dans leur enfance : croire, jouer, s'émerveiller et se demander, fermer les yeux et laisser ses souhaits prendre forme.

Sentez le pouvoir créatif en vous, faites danser vos pensées. Laissez émerger des couleurs et des formes inconnues et rêvez d'aventures impossibles. En combien de choses impossibles croyiez-vous aujourd'hui avant le petit déjeuner ?

Alexander Iskin - En otra realidad, donde todo es posible, donde viven colores desconocidos, donde no necesitas saber nada sobre el tiempo y el espacio, un mundo que has creado tú mismo, donde todo sigue tus reglas, aquí la aventura está en casa y ya nada es imposible. Cierra los ojos: este país de las maravillas es infinitamente grande y hermoso, porque es un sueño, porque nació de un pensamiento. Bienvenido al reino de la fantasía. Entre y déjese sorprender, asombrar y descubra su ilimitada y maravillosa tierra mágica. Déjese embriagar y deleitar, no se deje engañar, tenga cuidado. Este mundo es frágil, es tierno y sensible. Está amenazada por una fuerza oscura: la nada. Privan a todo y a todos de su color, desplazan la felicidad, el coraje y la creatividad. Se extiende incesantemente y devora todo lo que se interpone en su camino. No es un estado, ni un negro, ni un vacío, sino simplemente nada. Los habitantes de su mundo luchan contra ella con todas sus fuerzas, gritan y golpean en su dirección con los puños cerrados, pero su piel se vuelve gris si se acercan a ella.

Abre los ojos y mira a tu alrededor en tu mundo: Las personas grandes y serias que han olvidado lo que podían hacer de niños: creer, jugar, maravillarse y maravillarse, cerrar los ojos y dejar que sus deseos tomen forma.

Siente el poder creativo dentro de ti, haz que tus pensamientos bailen. Dejar que surjan colores y formas desconocidas y soñar con aventuras imposibles. ¿En cuántas cosas imposibles creías hoy antes del desayuno?

Versuch einer Begriffsklärung — Die ›Wunschmaschine‹ (im französischen Original ›machine désirante‹ / ›Begehrensmaschine‹) wurde als Begriff von dem französischen Philosophen Gilles Deleuze (1925—1995) und dem ebenfalls französischen Psychiater und Psychoanalytiker Félix Guattari (1930—1992) geprägt. In ihrem Werk ›Anti–Ödipus — Kapitalismus und Schizophrenie‹

(›Anti–OEdipe‹, 1972) kritisieren Sie Freuds Psychoanalyse. Sie entwickeln darin eine Theorie des ›Unbewussten‹, dessen historische Entwicklung sowie die Freudsche Deutung desselben betrachtend. Kern dieser These ist: ›Das Unbewusste ist so wenig struktural wie imaginär, noch symbolisiert, imaginiert, oder figuriert es. Es läuft, es ist maschinell.‹ (›Anti–OEdipe‹, 1972) Laut Deleuze und Guattari ist das, was die Psychoanalyse beobachtet, nicht das Unbewusste, sondern die Auswirkung seiner Unterdrückung. Die Unterwerfung des Subjekts unter Strukturen wie den ›Ödipuskomplex‹, der die Wirkung der menschlichen Psyche auf Instanzen wie ›Mutter‹ und ›Vater‹ beschränkt, wird hier als ein Instrument zur Aufrechterhaltung von Dominanz und Repression beschrieben. Eine berechenbare Persönlichkeit entsteht laut Deleuze und Guattari aufgrund

von Verboten, die den Wunschmaschinen (dem Konzept eines maschinell gedachten Unbewussten) aufgezwungen werden. Sie folgern, dass somit der Ödipuskomplex ein künstliches Problem darstellt, dessen verschiedene Lösungen sich auf die Überwindung von Unterdrückung vereinfachen lassen. Das Unbewusste reagiert auf verschiedene Einflüsse, es ist nicht von einem negativen Mangel, sondern von positiven Wünschen bestimmt. Bei Deleuze / Guattari existiert das Unbewusste ohne die bürgerliche Idee Vater–Mutter–Kind, welche Freud beschreibt es erschafft sich selbst durch die Einheit von Natur und Mensch.

Durch das Konzept der Wunschmaschinen geben Sie dem Unbewussten sein subversives Potential zurück und intervenieren gegen die starre, freudianisch gedachte Struktur der Psyche.

Desiring-production – attempt at an disambiguation

The phrase ''desiring-production'' (Fr. 'machine désirante' / 'desireing machine') was coined by the philosopher Gilles Deleuze (1925 – 1995) and his French compatriot psychiatrist and psychoanalyst Félix Guattari (1930 – 1992). In their book Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia (Fr. 'L'anti-Oedipe' 1972) both criticise Sigmund Freud's psychoanalysis. Deleuze and Guattari originated a theory of an 'unconscious', inspecting its historic development as well as Freud's reading on the same. The essence being: The unconscious is just as little structural as imaginary, neither is it symbolising, imagining nor does it figure.

It runs – it is mechanical. (L'anti-Oedipe, 1972)

According to Deleuze and Guattari psychoanalysis does not observe the unconscious mind itself but only the implications of its suppression. The subject's subjugation to structures such as the Oedipus complex confining the effects of human psyche to entities such as 'mother' and 'father' is herein described as an instrument for preserving dominance and repression. A predictable personhood, according to Deleuze and Guattari, comes into being due to prohibitive rules that are being forced upon the desiring-productions (conception of an unconscious which has been mechanically conceived).

Therefore they argue that Freud's Oedipus complex represents a rather artificial problem and the varying solutions to it can be simplified to overcoming oppression. The unconscious reacts to different influences not determined by negative deficiency but by positive wishes.

In the works of Deleuze and Guattari the unconscious exists without the bourgeois idea of 'father, mother and child' as described by Freud. It creates itself through unity with nature and the human being. By choosing the concept of 'desiring-productions' they restore the subversive potential of the unconscious and intervene against a static Freudian conceived structure of psyche.

Tentative de clarification du terme - La "machine du désir" (en français "machine désirante") a été inventée par le philosophe français Gilles Deleuze (1925-1995) et le psychiatre et psychanalyste français Félix Guattari (1930-1992). Dans leur ouvrage "Anti-Oedipe - Capitalisme et schizophrénie".

("Anti-OEdipe", 1972) vous critiquez la psychanalyse freudienne. On y développe une théorie de l'"inconscient", en tenant compte de son évolution historique et de son interprétation freudienne. Le cœur de cette thèse est le suivant : "L'inconscient est aussi peu structurel qu'imaginaire, ni symbolisé, imaginé ou figuré. Il fonctionne, c'est une machine". ("Anti-OEdipe", 1972) Selon Deleuze et Guattari, ce que la psychanalyse observe n'est pas l'inconscient, mais l'effet de sa suppression. L'assujettissement du sujet à des structures telles que le "complexe d'Oedipe", qui limite l'effet de la psyché humaine à des instances telles que la "mère" et le "père", est décrit ici comme un instrument de maintien de la domination et de la répression. Selon Deleuze et Guattari, une personnalité prévisible émerge

d'interdictions qui sont imposées aux machines qui les désirent (le concept d'un inconscient imaginé par la machine). Ils concluent que le complexe d'Oedipe est donc un problème artificiel dont les différentes solutions peuvent être simplifiées pour surmonter la suppression. L'inconscient réagit à différentes influences, il n'est pas déterminé par un manque négatif, mais par des désirs positifs. Dans Deleuze / Guattari, l'inconscient existe sans l'idée bourgeoise de père-mère-enfant, que Freud décrit comme se créant lui-même par l'unité de la nature et de l'homme.

Par le biais du concept de machines à désirer, vous redonnez à l'inconscient son potentiel subversif et vous intervenez contre la structure rigide et imaginaire de la psyché freudienne.

Intento de aclarar el término - La "máquina del deseo" (en el original francés "machine désirante" / "máquina del deseo") fue acuñada como un término por el filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995) y el psiquiatra y psicoanalista francés Félix Guattari (1930-1992). En su trabajo "Anti-Edipo - Capitalismo y Esquizofrenia".

('Anti-O-Edipe', 1972) usted critica el psicoanálisis freudiano. En ella se desarrolla una teoría del "inconsciente", considerando su desarrollo histórico y la interpretación freudiana del mismo. El núcleo de esta tesis es: "El inconsciente es tan poco estructural como imaginario, ni simbolizado, imaginado o figurado. Funciona, es una máquina. ('Anti-OEdipe', 1972) Según Deleuze y Guattari, lo que el psicoanálisis observa no es el inconsciente, sino el efecto de su supresión. El sometimiento del sujeto a estructuras como el "complejo de Edipo", que limita el efecto de la psique humana a instancias como la "madre" y el "padre", se describe aquí como un instrumento para mantener el dominio y la represión. Según Deleuze y Guattari, una personalidad predecible emerge de

de las prohibiciones que se imponen a las máquinas deseantes (el concepto de un inconsciente imaginado por la máquina). Concluyen que, por lo tanto, el complejo de Edipo es un problema artificial cuyas diversas soluciones pueden simplificarse para superar la supresión. El inconsciente reacciona a diferentes influencias, no está determinado por una falta negativa, sino por deseos positivos. En Deleuze / Guattari el inconsciente existe sin la idea burguesa de padre-madre-hijo, que Freud describe como creándose a sí mismo a través de la unidad de la naturaleza y el hombre.

A través del concepto de máquinas deseantes se devuelve al inconsciente su potencial subversivo y se interviene contra la estructura rígida, imaginada por los freudianos, de la psique.